因肝胆风火而致者，由肝胆挟外受之风热，聚而不散，其人两耳红肿痛甚，时见寒热往来，口苦咽干者是也。细查坎阳，乃先天乾金真气所化，故曰金生水。
目下，世人畏附子、干姜，不啻砒毒，［眉批］世人畏姜、附，庸医误之也。因外感寒湿而致者，或贪凉而足履冷水，而偶受寒邪，而经络闭塞，渐至两膝肿痛。
轻则人参白虎，重则大小承气之类。 试问：既曰命门无火，理宜专用桂、附以补火，何得用地、枣以滋阴，丹皮以泻火乎？
太和之气有亏，鬼魅丛生，灾异叠见，诸疾蜂起矣。观于朝食暮吐之病，是赖脾乎，是赖气乎。
［眉批］知非氏曰：不卧一证，属少阴，于何征之？ 若更滋其阴，则阴愈盛而阳愈消，每每酿出真阳外越之候，不知不知。
学者不必他处猜想，即于鬼神一语，领会通身阴阳，用药从阴从阳法度，认得邪正关键，识得诸家错误，便可超人［1］上乘，臻于神化。推其意也，以为桂、附之辛热属火，降少升多，不能直趋于下，故借此熟地、枣皮，沉重收敛之品，而使其趋下。